المربي المتميز
نحمد الله لكم ونرحب بكم في منتديات المربي المتميز ، منتديات التربية و التعليم بشار/الجزائر
تحيات صاحب المنتدى: الزبير بلمامون
يرجى التكرم بالدخول إن كنت واحدا من أعضائنا
أو التسجيل إن لم تكونوا كذلك وترغبون في الانضمام إلي أسرة منتدانا

شكرا ، لكم ، إدارة المنتدى
المربي المتميز
نحمد الله لكم ونرحب بكم في منتديات المربي المتميز ، منتديات التربية و التعليم بشار/الجزائر
تحيات صاحب المنتدى: الزبير بلمامون
يرجى التكرم بالدخول إن كنت واحدا من أعضائنا
أو التسجيل إن لم تكونوا كذلك وترغبون في الانضمام إلي أسرة منتدانا

شكرا ، لكم ، إدارة المنتدى
المواضيع الأخيرة
» أدب الأطفال الجيّد (نثرًا وشعرًا)
من طرف د. محمود أبو فنه الثلاثاء أكتوبر 12, 2021 1:12 pm

» معلّمي، كم أنا مدينٌ لكَ!
من طرف فارس جواد الثلاثاء أكتوبر 12, 2021 9:27 am

» التوزيع السنوي ، الشهري و الأسبوعي لجميع المستويات
من طرف brka1 السبت سبتمبر 18, 2021 11:57 am

» عرض تبسيطي لبيداغوجيا المقاربة بالكفاءات فريد بودميغة
من طرف فارس جواد الخميس يوليو 08, 2021 11:16 am

» ماهي السعادة ؟
من طرف abdelouahed الأحد مايو 23, 2021 11:11 am

» مع دخول الإمتحانات.
من طرف abdelouahed الأحد مايو 23, 2021 9:44 am

» 27 نصيحة حول العروض التقديمية للطلاب والمدرسين
من طرف gourarilarbi الإثنين يناير 27, 2020 11:18 pm

» دراسة نص مع التصحيح س 5 ( جديد)
من طرف brmd السبت ديسمبر 07, 2019 8:00 am

» التقويم والمراقبة المستمرة في الظاهر الصرفية و النحوية و الإملائية سنة ثالثة
من طرف mahmoudb69 الجمعة نوفمبر 29, 2019 6:03 pm

» من أقوال الامام علي (كرم الله وجهه)
من طرف mahmoudb69 الجمعة نوفمبر 29, 2019 6:01 pm

أفضل 10 أعضاء في هذا المنتدى
بلمامون - 8780
هل الإدراك تجربة ذاتية نابعة من الشعور أم محصلة نظام الأشياء ؟ Poll_c10هل الإدراك تجربة ذاتية نابعة من الشعور أم محصلة نظام الأشياء ؟ Poll_m10هل الإدراك تجربة ذاتية نابعة من الشعور أم محصلة نظام الأشياء ؟ Poll_c10 
محمود العمري - 4586
هل الإدراك تجربة ذاتية نابعة من الشعور أم محصلة نظام الأشياء ؟ Poll_c10هل الإدراك تجربة ذاتية نابعة من الشعور أم محصلة نظام الأشياء ؟ Poll_m10هل الإدراك تجربة ذاتية نابعة من الشعور أم محصلة نظام الأشياء ؟ Poll_c10 
abdelouahed - 2056
هل الإدراك تجربة ذاتية نابعة من الشعور أم محصلة نظام الأشياء ؟ Poll_c10هل الإدراك تجربة ذاتية نابعة من الشعور أم محصلة نظام الأشياء ؟ Poll_m10هل الإدراك تجربة ذاتية نابعة من الشعور أم محصلة نظام الأشياء ؟ Poll_c10 
ilyes70 - 1477
هل الإدراك تجربة ذاتية نابعة من الشعور أم محصلة نظام الأشياء ؟ Poll_c10هل الإدراك تجربة ذاتية نابعة من الشعور أم محصلة نظام الأشياء ؟ Poll_m10هل الإدراك تجربة ذاتية نابعة من الشعور أم محصلة نظام الأشياء ؟ Poll_c10 
hamou666 - 902
هل الإدراك تجربة ذاتية نابعة من الشعور أم محصلة نظام الأشياء ؟ Poll_c10هل الإدراك تجربة ذاتية نابعة من الشعور أم محصلة نظام الأشياء ؟ Poll_m10هل الإدراك تجربة ذاتية نابعة من الشعور أم محصلة نظام الأشياء ؟ Poll_c10 
متميز - 831
هل الإدراك تجربة ذاتية نابعة من الشعور أم محصلة نظام الأشياء ؟ Poll_c10هل الإدراك تجربة ذاتية نابعة من الشعور أم محصلة نظام الأشياء ؟ Poll_m10هل الإدراك تجربة ذاتية نابعة من الشعور أم محصلة نظام الأشياء ؟ Poll_c10 
fayzi - 522
هل الإدراك تجربة ذاتية نابعة من الشعور أم محصلة نظام الأشياء ؟ Poll_c10هل الإدراك تجربة ذاتية نابعة من الشعور أم محصلة نظام الأشياء ؟ Poll_m10هل الإدراك تجربة ذاتية نابعة من الشعور أم محصلة نظام الأشياء ؟ Poll_c10 
زكراوي بشير - 449
هل الإدراك تجربة ذاتية نابعة من الشعور أم محصلة نظام الأشياء ؟ Poll_c10هل الإدراك تجربة ذاتية نابعة من الشعور أم محصلة نظام الأشياء ؟ Poll_m10هل الإدراك تجربة ذاتية نابعة من الشعور أم محصلة نظام الأشياء ؟ Poll_c10 
assem - 428
هل الإدراك تجربة ذاتية نابعة من الشعور أم محصلة نظام الأشياء ؟ Poll_c10هل الإدراك تجربة ذاتية نابعة من الشعور أم محصلة نظام الأشياء ؟ Poll_m10هل الإدراك تجربة ذاتية نابعة من الشعور أم محصلة نظام الأشياء ؟ Poll_c10 
inas - 399
هل الإدراك تجربة ذاتية نابعة من الشعور أم محصلة نظام الأشياء ؟ Poll_c10هل الإدراك تجربة ذاتية نابعة من الشعور أم محصلة نظام الأشياء ؟ Poll_m10هل الإدراك تجربة ذاتية نابعة من الشعور أم محصلة نظام الأشياء ؟ Poll_c10 


هل الإدراك تجربة ذاتية نابعة من الشعور أم محصلة نظام الأشياء ؟

استعرض الموضوع التالي استعرض الموضوع السابق اذهب الى الأسفل

بلمامون
بلمامون
صاحب الموقع
صاحب الموقع
الجزائر
ذكر
عدد المساهمات : 8780
تاريخ التسجيل : 02/01/2010
http://belmamoune.ahlamontada.net

مُساهمةبلمامون الأحد مايو 23, 2010 10:13 am

الإحساس الإدراك
مقالة جدلية حول الإحساس الإدراك بين الظواهرية والجشطالتية

السؤال يقول : هل الإدراك تجربة ذاتية نابعة من الشعور أم محصلة نظام الأشياء ؟
المقدمة : طرح الإشكالية
يتعامل ويتفاعل الإنسان مع عالمه الخارجي بما فيه من أشياء مادية وأفراد يشكلون محيطه الاجتماعي , يحاول فهم وتفسير وتأويل ما يحيط به وهذا هو الإدراك , فإذا كنا أمام موقفين متعارضين أحدهما يربط الإدراك بالشعور (الظواهرية ) والأخر بنظام الأشياء (القشتالت ) فالمشكلة المطروحة : هل الإدراك مصدره الشعور أم نظام الأشياء
التحليل : محاولة حل الإشكالية
عرض الأطروحة الأولى
ترى هذه الأطروحة الظواهرية أن الإدراك يتوقف على تفاعل وانسجام عاملين هما الشعور والشيء المدرك , وحجتهم في ذلك أنه إذا تغير الشعور يتغير بالضرورة الإدراك ومن دعاة هذه الأطروحة هوسرل وهو مؤسس مذهب الظواهرية حيث قال << أرى بلا انقطاع هذه الطاولة سوف أخرج وأغير مكاني عن إدراكي لها يتنوع >> وهكذا الإدراك يتغير رغم أن الأشياء ثابتة والإدراك عندهم يكون أوضح من خلال شرطين ( القصدية والمعايشة ) أي كلما اتجه الشعور إلى موضوع ما وإصل به يكون الإدراك أسهل وأسرع وخلاصة هذه الأطروحة عبر عنها ميرلوبونتي بقوله << الإدراك هو الإتصال الحيوي بالعالم الخارجي >>
النقد : من حيث المضمون الأطروحة بين أيدينا نسبية لأنها ركزت على العوامل الذاتية ولكن الإدراك يحتاج إلى العوامل الموضوعية بنية الشيء وشكله ولذلك نقول إنها نسبية أيضا من حيث الشكل
عرض الأطروحة الثانية ترى هذه الأطروحة أن الإدراك يتوقف على عامل موضوعي ألا وهو ( الشكل العام للأشياء ) أي صورته وبنيته التي يتميز بها وحجتهم في ذلك أن تغير الشكل يؤدي بالضرورة التي تغير إدراكنا له وهكذا تعطي هذه الأطروحة الأهمية إلى الصورة الكلية وهي هذا المعني قال بول غيوم* << الإدراك ليس تجميعا للإحساسات بل أنه يتم دفعة واحدة >> ومن الأمثلة التي توضح لنا أهمية الصورة والشكل أن المثلث ليس مجرد ثلاثة أضلاع بل حقيقية تكمن في الشكل والصورة التي تكمن عليها الأضلاع ضف إلى ذالك أننا ندرك شكل اٌلإنسان بطريقة أوضح عندما نركز على الوجه ككل بدل التركيز على وضعية العينين والشفتين والأنف وهذه الأطروحة ترى أن هناك قواعد تتحكم في الإدراك من أهمها التشابه ( الإنسان يدرك أرقام الهاتف إذا كانت متشابه ) وكذلك قاعدة المصير المشترك إن الجندي المختفي في الغابة الذي يرتدي اللون الخضر ندركه كجزء من الغابة , وكل ذلك أن الإدراك يعود إلى العوامل الموضوعية .
النقد: صحيح أن العوامل الموضوعية تساهم في الإدراك ولكن في غياب الرغبة والاهتمام والانتباه لا يحصل الإدراك , ومنه أطروحة الجاشطالت نسبية شكلا ومضمونا .
التركيب : إن الظواهرية لا تحل لنا إشكالية لأن تركيز على الشعور هو تركيز على جانب واحد من الشخصية والحديث على بنية الأشياء يجعلنا نهمل دور العوامل الذاتية وخاصة الحدس لذلك قال باسكال << إننا ندرك بالقلب أكثر مما ندرك بالعقل >> وكحل الإشكالية نقول الإدراك محصلة لتفاعل وتكامل العوامل الذاتية مع العوامل الموضوعية فمن جهة يتكامل العقل مع التجربة الحسية كما قال كانط ومن جهة أخرى يتكامل الشعور مع بنية الأشياء.
الخاتمة:
وخلاصة القول أن الإدراك عملية معقدة ينقل الإنسان من المحسوس إلى المجرد فالمحصلة فهم وتفسير وتأويل وقد تبين لنا أن مصدر الإدراك إشكالية اختلفت حولها أراء الفلاسفة وعلماء النفس ويعد استعراض الأطروحتين استخلاص النتائج نصل إلى حل الإشكالية
الإدراك محصلة للتفاعل وتكامل العوامل الذاتية مع العوامل الموضوعية.

استعرض الموضوع التالي استعرض الموضوع السابق الرجوع الى أعلى الصفحة

Create an account or log in to leave a reply

You need to be a member in order to leave a reply.

Create an account

Join our community by creating a new account. It's easy!


Create a new account

Log in

Already have an account? No problem, log in here.


Log in

 
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى