التربية الخلقية (الدينية):

التربية الخلقية هي الأساس التي تنطلق منه التنشئة الدينية أو العقدية بغض النظر عن مصدرها إلهياً كان أم بشرياً ، ولم تقتصر التربية الخلقية على الأديان السماوية الثلاثة، على الرغم من سموها في هذه الأديان ، وعلى وجه الخصوص الدين الإسلامي، بل امتدت لتشمل بعض الديانات في حضارات الأمم مثل الكونفشوسية والبوذية والفرعونية واليونانية.
وسوف يتم التركيز في هذه الدراسة على التربية الخلقية من منظور إسلامي، نظراً لكون الإسلام هو آخر الأديان السماوية الثلاثة السائدة في الوطن العربي، وهناك العديد من القواسم المشتركة بين هذه الأديان، لأنها في الأصل تعود إلى مصدر واحد، كما أن مواطني الدول العربية على وجه العموم عاشوا ردحاً من الزمن تحت مظلة الدين الإسلامي، حتى أنه يمكن القول بأن إذا كان معظمهم ينتمون إلى الإسلام عقيدة، فإنه يكاد جميعهم ينتمون إليه ثقافة وحضارة.
إن التربية الخلقية هي روح التربية الإسلامية ، وأن الهدف الأسمى لها يكمن في الوصول إلى كمال الخلق ، وما بعث سيد الخلق إلا لإتمام مكارم الأخلاق. ومن هنا فقد عنى الإسلام عناية فائقة ببث الأخلاق الكريمة وغرس الفضائل في نفوس أبناء الأمة واشباعها في المجتمع المسلم.
وتبنى التربية الخلقية في الإسلام على ثلاثة أسس أولهما الأساس الاعتقادي الذي يربط بين الإيمان والسلوك الخلقي ، وثانيهما الأساس العلمي لصلة القوانين الأخلاقية بالعلوم الطبيعية والنفسية والاجتماعية وثالثهما الأساس الإنساني الذي يستند إلى الطبيعة الإنسانية التي فطر الله النفس البشرية عليها ووضع فيها حرية الإرادة والشعور بالمسئولية الأخلاقية.
والتربية الخلقية في جوهرها تعتمد على النظام القيمي الذي يستند إلى أسس العقيدة الإسلامية وتعاليمها. وقد حدد الإسلام مجموعة من القيم التي تحكم سلوك الفرد وتعامله تجاه ربه ونفسه وتعاملاته مع الآخرين من بني جنسه أو غير ذلك من مخلوقات الله. ومن هذه القيم الصدق والأمانة وإتقان العمل والتواضع والمحبة والوفاء بالوعد والصبر والحكم والتسامح والرحمة ومراعاة حقوق الغير وفعل الخير والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وإشاعة العدل والأمان والسلام في كافة أرجاء المعمورة.
والتربية الخلقية في الإسلام تعتمد على معيارين أولهما " المعيار الشرعي " ويتضمن المبادئ الخلقية التي جاء بها أو أقرها الإسلام في القرآن الكريم أو السنة وما حظى بإجماع الأمة من الفضائل وحسن الخلق ، أما المعيار الثاني فهو " معيار ذاتي " يستند إلى قوة العقل وقوة القلب، فقد خلق الله العقل الإنساني للتمييز بين الخير والشر والحق والباطل ، كما خلق الله القلب تعبيراً للقوة الوجدانية والضمير الخلقي ، والإنسان المسلم مطالب بأن يستفتي قلبه كقوة فطرية تدله على الخير فيشعر بالرضى ، ويشعر بالندم إذا سلك طريق الشر ، وترشده إلى التفريق بين البر الذي هو حسن الخلق والإثم الذي إذا ما حاك في الصدر كره الفرد أن يطلع عليه الناس.
وعلى الرغم من أن القيم الخلقية في الإسلام تمثل قيماً إنسانية قد تشترك في الكثير منها الفلسفات الأخلاقية الأخرى الربانية منها والوضعية، وهو أمر طبيعي لأن دين الإسلام هو دين الفطرة وأمة الإسلام هي أمة وسط بين الأمم ، فإن للتربية الخلقية في الإسلام.
خصائص وسمات يمكن إيجازها فيما يلي:-
- تفاعل جميع المبادئ الخلقية الصالحة للحياة الإنسانية والصالحة للفرد والمجتمع على حد سواء.
- القيم الخلقية في نظر الإسلام ثابتة لا تتغير وصالحة لكل زمان ومكان وتتفق مع جميع الأخلاقيات ذات النظرة الإنسانية السليمة سابقاً ولاحقاً.
- القيم الخلقية الإسلامية تتسم بالشمول بحيث تشمل علاقة الإنسان بربه وبأخيه الإنسان وغيره من مخلوقات الله في هذا الكون.
- الأخلاق في الإسلام تجمع بين الأسس الروحية والعلمية والطبيعية الذي يعتبر من مقومات بناء شخصية أخلاقية ثابتة تسهم في بناء مجتمع أخلاقي في هذه الحياة الدنيا.
- المبادئ الخلقية في الإسلام تجمع بين النيات وأعمال القلوب من جهة والسلوك والممارسات من جهة أخرى.
ومما لا شك فيه بأن التربية الخلقية قادرة على بناء الفرد الصالح الذي يسهم بالتالي في المشاركة بفعالية في بناء مجتمعه وحضارته، فالفرد الصالح هو اللبنة الأساسية التي يتم من خلالها بناء المجتمع الصالح القادر على صنع حضارة متزنة قوامها الخلق السليم.