فتاوى الموظف

**عبدالرحمن بن عيسى** · 08/10/2016

[rtl]فتاوى للموظفين[/rtl]

[rtl]
[size=32]

على الموظف ان يؤدي الامانة[/size][/rtl]

[rtl][size=32]
س/ بعض الموظفين والعاملين لا يعطون عملهم الحماسة اللازمة ، ونجد بعضهم يتأخر عن العمل ، ويقول أنا مأذون من رئيسي فلا شيء عليَ ، فمن كانت هذه حاله فهل عليه شيء في دينه ما دام على هذه الحال؟[/size] [size=32]

ج/ قد سمعتم ان من خصال الإيمان أداء الامانة ورعايتها ، كما قال الله سبحانه : ((إن الله يأمركم أن تؤدوا الامانات إلى اهلها)) النساء 58 ، فالأمانة من أعظم خصال الإيمان ، والخيانة من اعظم خصال النفاق ، كما قال سبحانه في وصف المؤمنين : ((والذين هم لأماناتهم وعهدهم راعون)) المؤمنون8 ، وقال سبحانه ((يا أيها الذين آمنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا أماناتكم وأنتم تعلمون)) الانفال27 .
فالواجب على الموظف أن يؤدي الامانة بصدق وإخلاص وعناية وحفظ للوقت حتى تبرأ الذمة ، ويطيب الكسب ، ويرضي ربه وينصح لدولته في هذا الامر ، او للشركة التي هو فيها ، أو لأي جهة يعمل فيها ، هذا هو الواجب على الموظف أن يتقي الله وأن يؤدي الامانة بغاية الإتقان وغاية النصح ، يرجو ثواب الله ، ويخشى عقابه ، ويعمل بقوله تعالى : ((إن الله يأمركم ان تؤدوا الامانات إلى أهلها)).
ومن خصال اهل النفاق الخيانة في الأمانات ، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم : ((آية المنافق ثلاث : إذا حدث كذب ، وإذا وعد أخلف ، وإذا أؤتمن خان)) متفق عليه.
فلا يجوز للمسلم ان يتشبه بأهل النفاق ، بل يجب عليه ان يبتعد عن صفاتهم ، وأن يحافظ على أمانته ، وأن يؤدي عمله بغاية العناية ، ويحفظ وقته ولو تساهل رئيسه ، ولو لم يأمره رئيسه ، فلا يقعد عن العمل او يتساهل فيه ، بل ينبغي ان يجتهد حتى يكون خيرا من رئيسه في أداء العمل والنصح في الامانة ، وحتى يكون قدوة حسنة لغيره.
(ابن باز)

[/size][/rtl]

[rtl][size=32]الواسطة[/size][/rtl]

[rtl][size=32]
س/ ما حكم الواسطة وهل هي حرام؟ مثلا إذا اردت ان اتوظف أو ادخل في مدرسة او نحو ذلك واستخدمت الواسطة ، فما حكمها؟

ج/ أولا: إذا ترتب على توسط من شفع لك في الوظيفة حرمان من هو أولى وأحق بالتعيين فيها من جهة الكفاية العلمية التي تتعلق بها والقدرة على تحمل أعبائها والنهوض بأعمالها مع الدقة في ذلك ، فالشفاعة محرمة ، لأنها ظلم لمن هو احق بها ، وظلم لأولي الامر وذلك بحرمانهم من عمل الاكفاء وخدمته لهم ومعونته إياهم على النهوض بمرفق من مرافق الحياة ، واعتداء على الامة بحرمانها ممن ينجز الاعمال ويقوم بشؤونها في هذا الجانب على خير حال ، ثم هي مع ذلك تولد الضغائن وظنون السوء ، ومفسدة للمجتمع ، وإذا لم يترتب على الواسطة ضياع حق لأحد أو نقصانه فهي جائزة ، بل مرغب فيها شرعا ويؤجر عليها الشفيع إن شاء الله ، ثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم قال : "اشفعوا تؤجروا ويقضي الله على لسان رسوله ما يشاء".
ثانيا: المدارس والمعاهد والجامعات مرافق عامة للأمة يتعلمون فيها ما ينفعهم في دينهم ودنياهم ، ولا فضل لأحد من الامة فيها على احد منها إلا بمبررات أخرى غير الشفاعة ، فإذا علم الشافع انه يترتب على الشفاعة حرمان من هو أولى من جهة الاهلية أو السن أو الاسبقية في التقديم او نحو ذلك ، كانت الواسطة ممنوعة لما يترتب عليها من الظلم لمن حرم او اضطر إلى مدرسة ابعد فناله تعب ليستريح غيره ، ولما ينشأ عن ذلك من الضغائن وفساد المجتمع ، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
(اللجنة الدائمة)

[/size][/rtl]

[rtl][size=32]التوسط لأحد الاقارب[/size][/rtl]

[rtl][size=32]
س/ هل يجوز ان اتوسط لأحد اقاربي ليشغل وظيفة في إحدى الإدارات؟ علما بأن شروط الوظيفة متوفرة فيه.

ج/ إذا كان ذلك لا يمنع من هو احد منه فلا بأس ، أما إذا كان ذلك يمنع من هو احق منه وقد تقدم إلى طلب الوظيفة فإنه لا يجوز
(ابن عثمين)

[/size][/rtl]

[rtl][size=32]التساهل في العمل من اجل معارف المدير[/size][/rtl]

[rtl][size=32]
س/ أحيانا يطلب مني المدير التساهل في بعض الاشياء لأجل بعض معارفه أو اقاربه ، فهل يجوز لي ان اقوم بذلك؟ مع العلم بأن بعض هذه الاشياء يكون روتينا وليس بذات اهمية، وبعضها مهم وله تأثير.

ج/ يجب على الإنسان ان يعامل الناس بالعدل ، وأن لا يحابي قريبا ولا صديقا ، لا له ولا لمسؤوله ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : "وأيم الله لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها" ، فلا يجوز أن يحابي اقارب المسؤول او اصدقائه من اجله ، سواء كان هذا النظام كما قال السائل له اهمية ، أو انه امر روتيني ، فإن كان شيء وضعته الحكومة وهو لا يخالف الشرع يجب علينا ان نقوم به ، لقوله تعالى : ((يا ايها الذين آمنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول وأولي الامر منكم)) النساء 59
(إبن عثمين)

[/size][/rtl]

[rtl][size=32]التساهل في العمل[/size][/rtl]

[rtl][size=32]
س/ ما حكم رواتب الموظف الذي يتساهل في عمله ولا يؤديه على الوجه الاكمل؟ هل يصبح حراما؟

ج/ إن راتبه فيه شبهة ، ينبغي له ان يتقي الله وان يعتني بعمله ، حتى لا يكون في راتبه شبهة ، لأن الواجب عليه ان يؤدي الحق الذي عليه حتى يستحل الراتب ، فإذا كان لا يبالي فراتبه بعضه حرام ، فينبغي له ان يحذر ويتقي الله عز وجل
(ابن باز)

[/size][/rtl]

[rtl][size=32]غيبة الموظفين[/size][/rtl]

[rtl][size=32]
س/ احيانا يخطئ رئيس القسم في التصرف مع احد الموظفين فيبدأ بالكلام والحديث عن الرئيس ، وتذكر بعض صفاته واخلاقه السيئة ، فهل هذا العمل جائز؟

ج/ الغيبة لا تجوز ، وإذا اخطأ رئيس القسم في التصرف فالواجب أن يرفع الأمر إلى من فوقه بعد ان ينصح
(ابن باز)

[/size][/rtl]

[rtl][size=32]حكم استخدام سيارة العمل في الحاجات الشخصية[/size][/rtl]

[rtl][size=32]
س/ هل يجوز للمسلم الموظف في دائرة حكومية ان يستخدم سيارة العمل؟ علما بأن لديه سيارة يملكها

ج/ الموظف عند الدولة يعتبر كالعامل بأجرة ، فهو مؤتمن على ذلك العمل الذي أنيط به وفوض إليه ، ومؤتمن على ما اعطيه من الادوات والآلات التي يتم بها العمل الذي فوض إليه ، فلا يستعمل شيئا منها إلا للعمل الحكومي أو ما يتعلق به ، فلا يركب السيارة المذكورة إلا في حاجاته الشخصية ، ولا يستخدم الهاتف ونجوه في مصلحة خاصة ، وكذا الدفاتر والاوراق والاقلام ونحوه ، فالتورع عنها وعدم استعمالها لنفسه من تمام الامانة ، وقد قال الله تعالى : ((والذين هم لأماناتهم وعهدهم راعون)) المؤمنون8[/size] [size=32]
(ابن جبرين)[/size][size=32]

[/size][/rtl]

[rtl][size=32]الحراسة وقت صلاة الجمعة[/size][/rtl]

[rtl][size=32]
س/ انا اشتغل حارس امن ، وأحيانا يطلب مني الدوام يوم الجمعة ، فلا استطيع أن أؤدي صلاة الجمعة مع المسلمين ، فهل يجوز ذلك؟

ج/ نعم يجوز لك ان تحرس ولو فاتت الجمعة ، ما دام المكان محتاجا إلى الحراسة ، وفي هذه الحالة يجب عليك ان تصليها ظهرا ولا يجوز ان تصليها جمعة
(الشيخ ابن عثيمين)[/size] [size=32]

[/size][/rtl]

[rtl][size=32]أخذ الاجازة الإضطرارية لأداء العمرة[/size][/rtl]

[rtl][size=32]
س/ ما حكم أخذ الإجازة الإضطرارية من أجل أمور ليست ضرورية تماما ، مثل أداء العمرة ، او الملل من العمل؟

ج/ لا يجوز ان تأخذ الإجازة الإضطرارية وأنت غير مضطر إليها ، لأن معنى اضطرارية أي ان الانسان مضطر إليها ، أما أخذها للراحة أو من اجل أداء العمرة فهذا ليس بضرورة
(الشيخ ابن عثمين)

[/size][/rtl]

[rtl][size=32]لا يجوز التغيب عن العمل بهذه الحجة[/size][/rtl]

[rtl][size=32]
س/ نحن ثلاثة اشخاص نشتغل في عمل واحد وهذا العمل يكفي له اثنان بل ويزيدون ، هل علينا إثم إذا اتفقنا فيما بيننا أن يتغيب كل منا عن يوم واحد في الاسبوع؟

ج/ نعم عليكم في ذلك إثم ، والواجب ان يشتغل كل منكم في ايام العمل ولا يتخلف[/size] [size=32]
(ابن عثيمين)[/size][size=32]

[/size][/rtl]

[rtl][size=32]تماثلت للشفاء قبل نهاية الاجازة المرضية[/size][/rtl]

[rtl][size=32]
س/ إذا كان عندي إجازة مرضية لمدة عشرة أيام ، وقد تماثلت للشفاء في سبعة أيام ولله الحمد والفضل ، فهل يجوز أخذ ثلاثة ايام باقية؟

ج/ إذا اخذت إجازة مرضية لمدة عشرة أيام ثم شفيت قبلها فارجع إلى مرجعك ، فإن سمح لك في البقية فالامر إليه ، وإن لم يسمح لك فباشر العمل
(ابن عثيمين)

[/size][/rtl]

[rtl][size=32]عليك بالكلام الطيب لمديرك[/size][/rtl]

[rtl][size=32]
س/ هل من يتقرب إلى مديره بالكلمة الطيبة والهدية القيمة ويظهر الإحترام له وهو لا يرغب فيه ويتمنى لو يستبدل بغيره ، فهل هذا من النفاق؟ علما بأن المدير يتصف بالصفات الحميدة.

ج/ الواجب عليه ان ينصحه لله ، يدعو له في ظهر الغيب أن يهديه الله ويوفقه ، ويترك عنه الهدية ، فلا يهدي الهدية في هذا الموضع ، فقد تكون رشوة ، ولكن عليه بالنصح والدعاء له في سجوده ، وآخر صلاته بأن يوفقه الله ويعينه على أداء الامانة ، فالمؤمن مرآة أخيه ، وإياك والنفاق والرشوة ، وأما الكلام الطيب فمطلوب ، مثل السلام عليك ، كيف حالك ، كيف اهلك ، وغير ذلك.
(ابن باز)

[/size][/rtl]

[rtl][size=32]من تولى امرا فهو مسؤول عمن تحت يده من الموظفين[/size][/rtl]

[rtl][size=32]
س/ هل يجب على من تولى امرا من الامور ومعه موظفون تحت سلطته أن يأمر المقصر منهم في الصلاة بأدائها ، وهكذا غيرها من امور الشرع ، وهل يدخل ذلك في حديث "كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته" ؟

ج/ يلزم كل مسؤول أن يأمر من تحت يده من الموظفين بما أوجب الله عليهم ، كأداء الصلاة في الجماعة ، وأداء الامانة في الوظيفة ، وترك ما حرم الله عليهم من الغش والخيانة وإيذاء المراجعين وظلمهم وغير ذلك ، وهو داخل في قوله صلى الله وسلم : "كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته" رواه البخاري
(ابن باز)

[/size][/rtl]

[rtl][size=32]حكم استعمال الاغراض الحكومية في الامور الشخصية[/size][/rtl]

[rtl][size=32]
س/ ما حكم استعمال بعض الاغراض الحكومية الصغيرة بالمكتب استعمالا شخصيا ، كالقلم والظرف والمسطرة ونحو ذلك لموظف؟

ج/ استعمال الادوات الحكومية التي تكون في المكاتب لأعمال خاصة حرام ، لأن ذلك مخالف للأمانة التي اوجب الله المحافظة عليها ، إلا بالشيء الذي لا يضر ، كاستعمال المسطرة فهو لا يؤثر ولا يضر ، أما استعمال القلم والاوراق وآلة الكتابة وآلة التصوير فإن استعمالها للأغراض الخاصة وهي حكومية لا يجوز
(ابن عثيمين)

[/size][/rtl]

[rtl][size=32]استخدام سيارة الدولة[/size][/rtl]

[rtl][size=32]
س/ ما حكم استخدام سيارة العمل في اشياء خاصة ، علما بأن المدير المباشر لا مانع لديه؟

ج/ السيارات التي للحكومة هي سيارات للحكومة ، فلا يجوز لأحد ان يستخدمها في غير مصلحة العمل الذي هو فيه ، حتى لو أذن مديره المباشر ، لأن مديره المباشر لا يملك هذا ، فالسيارة للدولة ، ولو فتح الباب لحصل في ذلك ضرر كبير على الناس وعلى الدولة
(ابن عثيمين)

[/size][/rtl]

[rtl][size=32]حكم اخذ مرتب خارج الدوام دون عمل[/size][/rtl]

[rtl][size=32]
س/ انا موظف أعمل في احدى الدوائر الحكومية ، وأحيانا يصرف لنا بدل خارج وقت الدوام من إدارتنا بدون تكليفنا بالعمل خارج وقت الدوام ، وبدون حضورنا للإدارة ، ويعتبرونه مكافأة للموظفين بين الحين والآخر ، مع العلم أن رئيس الإدارة يعلم عنه ويقره ، أفيدونا جزاكم الله خيرا ، هل يجوز أخذ هذا المال؟ وإذا كان لا يجوز فكيف أعمل فيما استلمته من اموال في السابق ، مع العلم اني قد تصرفت يفيها؟

ج/ إذا كان الواقع ما ذكرت فذلك منكر لا يجوز ، بل هو من الخيانة ، والواجب رد ما قبضت من هذا السبيل إلى خزينة الدولة ، فإن لم تستطع فعليك الصدقة به في الفقراء المسلمين وفي المشاريع الخيرية ، مع التوبة إلى الله سبحانه والعزم الصادق أن لا تعود في ذلك ، لأنه لا يجوز للمسلم ان يأخذ شيئا من بيت مال المسلمين ، إلا بالطرق الشرعية التي تعلمها الدولة وتقرها ، والله ولي التوفيق
(إبن باز)

[/size][/rtl]

[rtl][size=32]أخذ الاجرة بغير عمل خيانة[/size][/rtl]

[rtl][size=32]
س/ انا موظف في دائرة حكومية ، وهذه الدائرة تكلف منسوبيها بالعمل خارج وقت الدوام مساء الخميس والجمعة ، ولا احد من المكلفين يأتي للعمل ، وبعد ان هداني الله للحق طلبت من مدير شؤون الموظفين مراقبة الموظفين للعمل ، وأن لا يكلفهم ، ولم يستمع لكلامي لأنه يكلف معنا ولا يحضر ، وطلبت كذلك إسقاط اسمي من التكليف مع اني محتاج ، وإذا لم آخذه انا أخذه غيري بأي طريقة ، فما الحل؟ أفيدونا جزاكم الله خيرا

ج/ هذا لا يجوز ، هذا خيانة من الرئيس والمرؤوسين جميعا ، فأخذ الموظف الاجرة بغير عمل هذه خيانة ، وإذا خان الناس لا تكن منهم ولا تكن مع الخائنين ، نسأ الله السلامة والعافية[/size] [size=32]
(إبن باز)[/size][size=32]

[/size][/rtl]

[rtl][size=32]هذا مال لا تستحقه[/size] [/rtl]

[rtl][size=32]
س/ انتدبت أنا وزميلي إلى احدى المناطق لمدة اربعة ايام ، إلا انني لم اذهب مع زميلي وبقيت على رأس عملي ، وبعد فترة استلمت ذلك الإنتداب ، فهل يجوز لي صرفه في مستلزمات المكتب الذي اعمل به؟[/size][size=32]

ج/ الواجب عليك رده ، لأنك لا تستحقه لعدم قيامك بالإنتداب ، فإن لم يتيسر ذلك وجب صرفه في بعض جهات الخير ، كالصدقة على الفقراء ، والمساهمة به في بعض المشاريع الخيرية ، مع التوبة والإستغفار ، والحذر من العودة إلى مثل ذلك
(ابن باز)

[/size][/rtl]

[rtl][size=32]أعطي انتدابا ولم ينتدب[/size][/rtl]

[rtl][size=32]
س/ أعطيت مبلغا من المال بصفة انتداب ، علما بأنني لم اذهب خارج عملي ، والإنتداب عادة يصرف لمن يغادر في مهمة خارج البلاد ، فماذا افعل بهذا المال؟ وهل يمكن وضعه في مسجد يراد بناؤه أم ماذا؟

ج/ أنا ارى في مثل هذه المسائل إذا اعطي الإنسان انتدابا وهو لم ينتدب ، ارى ان يبلغ المسؤول الذي يرأس رئيسه ، ويقول إنه اعطاني إنتدابا دون أن ينتدبني من أجل أن يتبين للسمؤول الكبير خيانة هذا المسؤول الثاني ، حتى يجري معه ما يجب إجراؤه على الخونة ، لأن المديرين أيضا ومن دون المديرين ومن فوقهم إذا كانوا يعودون الناس على مثل هذه الحيل التي تفسد المجتمع والأمانة يحل بنا بالبلاء ، فالذي أرى ان الطريق السليم أن يبلغ عن هذا المدير المباشر من فوقه ، ويعيد الدراهم للدولة ليسلم من شرها ، فما الذي يحل لك ان تأخذ مالا من أموال الدولة وأنت لم تقم بهذا العمل ، ثم كيف يحل لهذا المسؤول أن يفعل ذلك ، وقد قيل لي أننا نفعل هذا لأن الرجل المنتدب ينتج ، وليس عندنا بنود للمكافأة ، فنتحايل على ذلك بأن نعطيه انتدابا دون ان يذهب ، فهذه الملاحظة غير صحيحة ، لأن من ينتج ويقوم بعمله يكون قد حلل مشربه ومأكله وجزاه الله خيرا ، وإذا كان يقوم بأكثر مما كلف به فلا حرج ، وأن يكتب له شكر وتقدم له ورقة شرف تبقى معه ، أو يكتب للمسؤول الاعلى وتطلب مكافأة له لعمله أكثر مما يجب عليه ، أما ان نخدع الرجل وأنفسنا ودولتنا فهذا ليس بجائز.
(ابن عثيمين)[/size][/rtl]

فتاوى الموظف

فتاوى الموظف

Create an account or log in to leave a reply

Create an account

Log in