بيت إسحاق وشرط الامامة

**abdelouahed** · **abdelouahed** الإثنين مارس 03, 2014 12:32 pm

قبل أن تكون النبوة في بيت إسحاق عليه السلام، كانت منّة من الله وفضلا على إبراهيم عليه السلام بأن جعله للناس إماما، وتحرّكت الرغبة الانسانية – وهي سنّة كونية- في نفسه فسأل حصر الامامة في بعض ذريته، ولكنّ السنة الالهية بيّنت أنّ الاصطفاء مقيّد وليس مطلقا، وذلك قوله تعالى((وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ)) سورة البقرة124.
وقد استنبط محمد عبده من ذلك أنّ الظلم المقصود ليس مقصورا على الشرك والكفر، بل يشمل كلّ أنواع الظلم بما فيها ظلم الانسان للانسان، وكان من جميل فهمه أنّ "الإمامة الصحيحة والأسوة الحسنة هي فيما تكون عليه الأرواح من الصفات الفاضلة والملكات العلمية التي تملك على صاحبها طرق العمل فتسوقه إلى خيرها وتزعه عن شرها، ولا حظ للظالمين في شيء منها".
إنّ تحقّق الامامة –والآية نصّ قطعي – مشروط بأمرين اثنين: الأول كونها اصطفاء الهي لإبراهيم فلا إمام إلاّ من ذريته، والثاني كون الظلم مانع من تحققها فلا إمامة لمن كان ظالما. هذه دلالة المنطوق، أمّا دلالة المفهوم فهو أنّ من كان من ذريّة إبراهيم ظالما فتحرم عليه الامامة كما تحرم على غيره مطلقا، ولذلك لا امام بوراثة ولكنّها عطاء بعد امتحان وابتلاء.
وتلك هي السنة التاريخية التي جرت في بيت إسحاق عليه السلام منذ اصطفائه إلى زمن اصطفاء عيسى عليه السلام. كانوا رسلا وأنبياء وأئمّة يهدون إلى الحقّ ويدعون إلى التوحيد الخالص ويدفعون الظلم العاتي: ((وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ كُلًّا هَدَيْنَا وَنُوحًا هَدَيْنَا مِنْ قَبْلُ وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ دَاوُدَ وَسُلَيْمَانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَى وَهَارُونَ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ وَزَكَرِيَّا وَيَحْيَى وَعِيسَى وَإِلْيَاسَ كُلٌّ مِنَ الصَّالِحِينَ))الأنعام84-85 والمذكورون على سبيل التمثيل. ولكلّ منهم رسالته التي أدّاها حجّة على قومه من بني إسرائيل، وحجّة على الانسانية كلها.
ولمّا اشتدّ الركون إلى الظلم في بني إسرائيل حتى صار جبلّة فيهم، فصار رهبانهم من الظالمين: حرّفوا العقيدة فزعموا أنّ عزيرا ابن الله وغيّروا الشريعة فاستحلّوا الربا والفواحش وطمسوا الحقيقة فكذّبوا الرسل وقتلوا أنبياء الله، وصار عامّتهم من الظالمين فاتّخذوا رهبانهم أربابا وأطاعوا كبراءهم واحتكموا إلى الطواغيت، يومها بدأت أمارات انتهاء النبوة والامامة من بيت إسحاق عليه السلام.
ومن تلك الأمارات ما كان من بداية انقطاع نسل آل عمران وهو أشرف من انتهت إليه النبوة في بيت يعقوب، فقد شكا زكريا عليه السلام في أدب بالغ إلى الله ((وَإِنّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِن وَرَآئِي وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِراً فَهَبْ لِي مِن لّدُنْكَ وَلِيّاً * يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ وَاجْعَلْهُ رَبّ رَضِيّاً)) مريم 6.5
ومن تلك الأمارات أنّ الله جعل يحي عليه السلام سيدا لا يقرب النساء ووصفه بقوله ((فَنَادَتْهُ الْمَلَائِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَى مُصَدِّقًا بِكَلِمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَسَيِّدًا وَحَصُورًا وَنَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ)) آل عمران 39 ويلزم من الحصر انقطاع الولد
ومنها ما كان من أمر عيسى عليه السلام فهو لم يذكر إلاّ مقرونا بوالدته وقد خلق من غير أب ولم يكن له صاحبة ولا ولد.
إنّ انغماس بني إسرائيل من بيت إسحاق في الظلم كان إيذانا بخروج النبوة والامامة منهم وآية ذلك أن انقطع نسل الأطهرين فلم يبق إلا الأرذلون.
حكمة بالغة وسنة جارية: متى غلب الظلم انقطعت النبوة والامامة، وتهيّأتا في بيت غير الأول، وكذلك أعمار الدول والحضارات يخربها الظلم ويطويها الجبروت.
جريدة البصائر.

**hamou666** · **hamou666** الخميس مارس 20, 2014 7:13 pm

بيت إسحاق وشرط الامامة

بيت إسحاق وشرط الامامة

رد: بيت إسحاق وشرط الامامة

Create an account or log in to leave a reply

Create an account

Log in