فإذا هو خصيم مبين

فإذا هو خصيم مبين
بسم الله الرحمن الرحيم
و الصلاة و السلام على خير المرسلين و على آله و صحبه أجمعين
خلَقَ الْإِنسَانَ مِن نُّطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُّبِينٌ ﴿النحل: 4﴾
عجبا لك يا ابن آدم ، تخاصم ربك
عجبا لك يا ابن آدم تجادل خالقك
عجبا لك يا ابن آدم تكذب بارئك
أنت الذي تؤذيك بقة(اسم يطلق على أنواع عديدة من الحشرات)
أنت الذي تأخذك زلقة
أنت الذي إذا تكبرت فإن القبر يناديك و يقول لك : يا ابن آدم لا تتكبر على ظهري لأنني غدا سأضمك في بطني .
أتيـت القبـور فناديتهـا
فأين المعظـم والمحتقـر
و أيـن المـذل بسلطانـه
و أين المزكى إذا ما افتخر
تساووا جميعا فما مخبـر
وماتوا جميعا ومات الخبر
تروح وتغدوا بنات الثرى
فتمحوا محاسن تلك الصور
فيا سائلي عن أناس مضوا
أما لك فيما مضى معتبـر
خلَقَ الْإِنسَانَ مِن نُّطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُّبِينٌ ﴿النحل: 4﴾
الفاء تفيد التعقيب و الترتيب ،و إذا تفيد المفاجأة ، خلقه فأعقب ذلك أنه أصبح خصما لله يجادله و يكذبه ، لذلك يقول الله تعالى :
(حديث قدسي) (حديث موقوف) قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى : " كَذَّبَنِي عَبْدِي وَلَمْ يَكُنْ ذَلِكَ لَهُ ، وَشَتَمَنِي عَبْدِي وَلَمْ يَكُنْ ذَلِكَ لَهُ ، أَمَّا تَكْذِيبُهُ إِيَّايَ أَنْ يَقُولَ : لَنْ يُعِيدَنَا كَمَا بَدَأَنَا ، وَأَمَّا شَتْمُهُ إِيَّايَ أَنْ يَقُولَ : اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا ، وَأَنَا الصَّمَدُ ، لَمْ أَلِدْ وَلَمْ أُولَدْ ، وَلَمْ يَكُنْ لِي كُفُوًا أَحَدٌ " .
خلق الله الإنسان ليكون له عبدا فكان له خصما ، و الخصيم أشد خصومة من الخصم ، مبين أي ظاهر العداء و الكذب و الجدال .
الشيخ عبد الحميد كشك
اللهم ياربنا لا تجعلنا من خصمائك و اجعلنا من أحبائك .